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《短歌行》

年代: 魏晋 作者: 曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露
，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘
。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿 ，悠悠我心 。但为君故
，沉吟至今
。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾 ，鼓瑟吹笙 。

明明如月
，何时可掇？忧从中来，不可断绝
。

越陌度阡 ，枉用相存。契阔谈讌
，心念旧恩 。

月明星稀，乌鹊南飞
。绕树三匝 ，何枝可依？

山不厌高
，海不厌深。周公吐哺，天下归心 。

作品赏析

注释：

〔1〕曹操这首诗作于建安十三年(公元208年)
。是时曹操已平定北方 ，率军南征至长江，与孙权决战。这年冬天十一月十五日夜
，皎月当空，江面风平浪静 。曹操乘船查看水寨 ，后置酒欢宴诸将。酒至兴处
，他横槊(shuò，长矛)赋诗 ，吟唱了这首《短歌行》
。《三国演义》第四十八回有当时赋诗情景的描写。

〔2〕意谓：应对酒放歌
，因为人生短促，能活多少年头？一解：对酒临歌 ，这种情景人生能有几次？“当”作“临 ”解 。意思都是叹人生短促
，时光易逝
。

〔3〕去日，过去了的日子。苦多 ，犹言恨多 。

〔4〕这一句承接首句
，意谓在感叹时光飞逝之余，应当慷慨高歌 ，无奈忧思重重，难以释怀
。

〔5〕什么东西可以解除我的忧愁呢？只有酒了。杜康
，相传古代最初造酒的人 。这里作为酒的代称
。

〔6〕衿(jīn)，衣领。青衿 ，周代学子的服装 。悠悠
，绵长，形容忧虑不断
。这两句是借用《诗经·郑风·子衿》里的句子 ，表示对贤才的思念之深切。

〔7〕但
，只 。君，指贤才。沉吟 ，低声吟咏
。所吟咏的
，即《诗经》中的《子衿》诗。

〔8〕呦呦，鹿鸣的声音 。苹 ，艾蒿
，草名，初生时可食
。

〔9〕嘉宾 ，尊贵的客人。鼓，弹奏 。瑟、笙
，两种乐器名
。以上〔8〕〔9〕两句，引自《诗经·小雅·鹿鸣》。《鹿鸣》是欢宴宾客的诗篇 ，作者在这里表达自己期待贤者 、招纳贤才的热诚 。

〔10〕掇
，拾取
。此句把贤者比作高空明月，可望不可即 ，喻人才难得。

〔11〕从中来
，犹指从心里生出 。

〔12〕陌、阡，田间小路
。南北为阡 ，东西为陌。“越陌度阡”
，指贤士远道而来 。枉用，指贤士屈尊相从。这是客气话
。存 ，问候
，慰问。

〔13〕契阔，久别 。旧恩 ，往日的情谊
。此句意谓：在今日的宴会上，与久别的贤士们促膝谈心
，使我想起了往日的情谊。

〔14〕乌鹊，乌鸦 。

〔15〕匝(zā) ，周
，圈
。〔14〕〔15〕两句意思是还有大批的贤士像南飞的乌鸦，它们绕树徘徊 ，还没有选定最后的归宿。

〔16〕哺
，口中咀嚼着的食物 。相传古代周公因忙于接待天下贤士，有时连吃饭都要吃吃停停
。吐哺 ，把口中咀嚼的食物吐出来。(《韩诗外传》说周公“一饭三吐哺
，犹恐失天下之士
” 。)

赏析

自古以来叹时光易逝
、人生易老者，大有人在
。有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促 、人生几何的慨叹 。但我们读过全传 ，就会感到
，作者发此感慨，是因为他感到年事渐高(时年五十四岁) ，时日见浅，而眼下大业未成
，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感
、焦灼感使然。正是因为有这种思想 ，对于已经“越陌度阡 ”屈尊任用的
，“契阔谈宴
”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士 ，发出“山不厌高
，海不厌深 ”的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹
。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才 、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。

曹操的这首诗气魄宏伟 ，感情充沛 。读着“青青子衿
，悠悠我心
。但为君故，沉吟至今。
”“明明如月 ，何时可掇 。忧从中来
，不可断绝
。”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切心情；读着“山不厌高 ，海不厌深。周公吐哺，天下归心 。 ”你会感到诗人博大坦荡的胸怀
。而这种诗句
，也只有像曹操这样一位有雄才大略
、感情豪放的人才能吟得出来。

zhl201608

短歌行原文：

白日何短短，百年苦易满 。苍穹浩茫茫 ，万劫太极长
。麻姑垂两鬓
，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场 。吾欲揽六龙 ，回车挂扶桑。北斗酌美酒
，劝龙各一觞
。富贵非所愿，与人驻颜光。

短歌行翻译及注释

翻译 白天何其太短暂 ，百年光阴很快就过去了 。苍穹浩渺无际
，万劫之世实在是太长了
。就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。天公和玉女玩投壶的游戏 ，每中一次即大笑
，也笑了千亿次了 。我想驾日车揽六龙，转车东回 ，挂车于扶桑之上
。用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒
，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。富贵荣华非我所愿 ，只愿为人们留住光阴
，永驻青春 。

注释 1短歌行：乐府旧题
。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》。因其声调短促 ，故名 。多为宴会上唱的乐曲
。2「白日」二句：此用曹操《短歌行》句意：「对酒当歌。人生几何
，譬如朝露，去日苦多 。」百年：一生；终身。3苍穹：苍天
。浩茫茫：原作「浩浩茫」 ，据王本改。4万劫：犹万世
，形容时间极长 。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫
。杨齐贤注：「劫，世也。儒谓之世 ，道谓之尘
，佛谓之劫 。」太极：这里指天地未分以前的元气
。5麻姑：神话中仙女名。6「天公」二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑 。玉女：仙女
。7「吾欲」二句：此化用《楚辞·远游》「维六龙于扶桑」句意。六龙：指太阳 。神话传说日神乘车 ，驾以六龙
。扶桑：神话中的树，在东海中
，日出于其上。8「北斗」句：此化用《楚辞·九歌·东君》「援北斗兮酌酒浆」句意 。9与：一作「为」。驻：留住
。颜光：一作「颓光」。逝去的光阴 。

短歌行赏析

　《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一
。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意 ，《乐府解题》有两种说法：一是「言人寿命长短
，有定分，不可妄求」；一是「歌声之长短耳 ，非言寿命也」。在李白之前
，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂 ，主张及时行乐 。李白的这首诗
，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时 ，表达了对人生的珍惜
，对建功立业的渴望
。

　「白日何短短，百年苦易满。」时间本是个抽像的概念 ，用「白日」来指代，便成为具体可感的形象了 。「短短」两个叠字
，强调它稍纵即逝
。由时光的流逝，自然联想到人生易老 ，年华难驻。这样
，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜 。起首两句，貌似平平 ，实则恰到好处
。既开门见山点明题意
，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补 ，语势流走
，转承自然。

　时间永恒，无始无终 ，漫漫无垠；生命短暂
，代谢荣衰，转瞬即逝 。诗人正是抓住了这一强烈的反差 ，进一步驰骋瑰丽神奇的想像。「苍穹浩茫茫，万劫太极长」
。上句从「空间」角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从「时间」角度感叹光阴的永恒漫长。「万劫太极」
，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女 ，如今也已两鬓斑白了 。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下
。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏
，每次要投一千二百支，若未投中 ，天便开口大笑
，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了 。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界
。这里有苍茫的穹宇 ，人世的兴替
，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐 ，倏忽又是雷鸣电闪
，风雨将至……，多么光怪陆离 ，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了「万劫太极长」的内涵。至此
，空间的浩渺 、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想像 ，表达得淋漓尽致 。继而
，诗人笔锋一转，拓出另一番意境
。

　「吾欲揽六龙 ，回车挂扶桑。北斗酌美酒
，劝龙各一觞 。」诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方「日出之所」的扶桑树上 ，用北斗作酒勺盛满美酒
，请六龙各饮一杯
。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：「富贵非吾愿 ，为人驻颓光 。」自古帝王们
，即使秦皇
、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙 ，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日
，「使之朝不得回，夜不得伏」 ，绝非为个人富贵
。对他人
，为的是「老者不死，少者不哭」（李贺《苦昼短》）；对诗人自己 ，坚信「天生我材必有用」的李白
，他渴望着有朝一日能「申管晏之谈，谋帝王之术」 ，「使寰区大定
，海县清一。」（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业 ，像大鹏一样要「扶摇直上九万里」
，即使暂时受挫，也要「犹能簸却沧溟水」（《上李邕》） 。这也许就是诗人的弦外之音 ，味外之旨吧
。唐司空图说：「辨于味而后可以言诗」（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观 。

　纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想像时
，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观 ，多姿多彩的艺术形象
，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩
。文辞如行云流水，极富表现力 ，体现了诗人雄奇奔放
，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄 ，天马行空般地驰骋想像
，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破 ，比如
，「北斗酌美酒」就是反用《诗·小雅·大东》「唯北有斗，不可以挹酒浆」的典故 。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时 ，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪
。同样的歌题
，在李白的笔下，虽也同样发出「百年苦易满」的叹喟 ，然而
，全诗贯穿的却是乐观浪漫 、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然 。再如，屈原在《离骚》中唱道：「吾令曦和弭节兮 ，望崦嵫而勿迫」
、「折若木以拂日兮
，聊逍遥以徜徉」
。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界 、包蕴著更为深广的内涵 。「真正的创造就是艺术想像力的活动。」（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断
。正如皮日休对他的评价：「言出天地外 ，思出鬼神表
，读之则神驰八极，测之则心怀四溟 ，磊磊落落
，真非世间语者」。李白是当之无愧的 。

短歌行创作背景

　此诗沿乐府古诗之旨，然加入游仙之辞
。从诗意看 ，大约作于「奉诏入京」之前。黄锡珪先生《李太白编年诗集目录》认为此诗写于唐玄宗开元二十五年（737） 。 诗词作品： 短歌行 诗词作者： 唐代 李白 诗词归类： 人生、时间
、惜时

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