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要说起北京的文化 ，几乎是个人都知道，那叫“皇城文化” 。“皇城 ”这个“皇 ”字，自然指的是皇家宫阙 ，帝王威严 ，那是自打元代就定了格儿的；可这“城”字儿……新北京建设得日新月异，旧都市风物一去千里 ，就连这北京城的城门 ，现在都没剩下几座了。小一辈儿的人们也确实没法儿想象出老北京城的样子。
北京的老人们都知道，关于北京的城门有句俗话儿 ，叫“内九外七皇城四 ，九门八点一口钟”，说的就是北京城内外进出的城门 。今儿个 ，咱就聊聊北京的老城门文化 。
内九外七皇城四
北京人老话儿说的“内九外七皇城四 ”指的是内城、外城和皇城的城门。其中的“内九 ” ，指的是东边儿的东直门 、朝阳门；西边儿的西直门和阜成门；北边儿的德胜门 、安定门；南边儿的崇文门、正阳门（前门）和宣武门 。
“外七”是指明世宗为加强城防，在嘉靖三十二年增修的外城城门 。与最北边和内城的“前三门 ”平行的是东便门和西便门 ，东西两边儿分别是广渠门和广安门 ，南边则是左安门、右安门和直通正阳门的永定门。
皇城四门：东有东安门（现东华门），南有天安门，西有西安门 ，北有地安门 。
不过呢 ，要我说，光是知道这几个城门 ，还不能算是了解北京的老城门 。您想想 ，要说北京的文化就是这么几个城门楼子，搁谁也不信呐！北京的文化 ，那是咱祖祖辈辈多少北京人所创造的物质精神财富的总集合。
先一个 ，城门什么样儿？
您要是说，城门就是**电视里那么一个大门洞子 ，那您可真就大错而特错了 。城门 ，它首先是门没错，可是它又不同于咱们家里的屋门儿或者宅门儿 ，它是城市之门 、城墙之门 。北京的城门和咱们中国古代的城门一样 ，除了作为出入城市的通道之外，更重要的是它的对外防御功能。
一说到城门，其实就是一组防御设施建筑的总称 。它包括这么几个组成部分：
城楼 。建筑在城台的上面。城楼下面和城墙连成一体的部分叫城台 ，城台比相邻的城墙稍微高那么一点 ，宽那么一点，城台的正中间儿开个门儿 ，称“城楼门 ”。这城楼门已经是城门防御的最后一道防线了 。
瓮城 。建在城楼前的一座小城堡。瓮城的墙体和城墙相连 ，您要是从天上往下看，瓮城又分方型 、长方型和半圆形几种不同的形状 。瓮城的作用是 ，把防御线从城楼外移 ，起到保护城楼的作用 。
箭楼。建在瓮城的正中间儿，它正对着里面的城楼 。箭楼分四面 ，面向城外的三面每层都有对外攻击的箭窗 。箭楼下面的城台比瓮城的城墙稍高稍宽 ，并且和瓮城连为一体。如果要想看实物，就建议您直接去北京北边儿的德胜门 ，那儿的箭楼保存相对完好 ，您到了那儿一看啊，就全明白了 。
闸楼 。也是建在瓮城之上，或者在左 ，或者在右 ，也可能左右都有。它的形状就好比是小一号的箭楼 。闸楼也是三面儿辟有箭窗，下面辟有门户 。但是 ，闸楼下面不设门扇 ，而装有由闸楼控制的可以吊起或放下的“千斤闸”。北京城的内城，各门的闸楼门一般是与相邻瓮城的闸楼门两两相对 ，唯一例外的是安定门 ，它的瓮城闸楼门没有按惯例辟在西边儿，而是开在了瓮城的东边儿。
这么几样东西归置到一块儿 ，才构成了一个完成的城门 。
有人问了：哎 ，那故宫的城门怎么没看见什么箭楼啊、闸楼啊 、瓮城呢？
人家皇城和紫禁城的城门主要是为了体现皇家威严，所以只建城门楼 。而内外城这两重城墙的主要功能是防御外敌攻击 ，这十六个城门的设施可不是要一应俱全嘛。
在各门中 ，内城九门比较重要，也各自有各自的用途 。用老北京的话儿来说，叫做“九门走九车 ” 。
朝阳门——走粮车。所以 ，朝阳门的城门洞顶上 ，刻着一个谷穗儿 。粮食进了朝阳门，就存放在附近的粮仓之中 。现在朝阳门内的地名还有“禄米仓 ” 、“海运仓”、“新太仓 ”等 ，那都是当年存放官粮的仓库。
崇文门——走酒车 。崇文门又名“哈德门 ” 。城外是酒道 ，当年的美酒佳酿大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路。以前的崇文门外 ，东北方向有一只铁龟 ，造型很是古朴，据说这一段儿护城河的桥下有一个海眼 ，于是人们就用一只乌龟来镇住海眼 ，保护北京城的平安 。
宣武门——走囚车 。因为刑场设在宣武门外的菜市口。犯人经刑部审核确定，从宣武门出去 ，在菜市口问斩。宣武门的城门洞顶上刻着三个大字儿：“后悔迟” ，可不是后悔迟嘛，都要问斩了，再后悔哪儿还来得及啊！
阜成门——走煤车 。因为北京西面的门头沟一带是产煤之地 ，北京城所用的煤全是打那边儿运过来的 。要不怎么老阜成门的门洞顶上刻了一枝梅花 ，特别是那梅枝，老干婆娑 ，颇有画意。“梅 ”与“煤 ”同音 ，就是表示这个地方走煤车的意思 。
西直门——走水车 。西直门的城门洞上面刻着水的波纹。过去的北京城里没有自来水，皇帝嫌城里水苦 ，不喝城里的水 ，专门喝城外西北玉泉山的水 。您听听，玉泉山 ，这水听着就让人觉出一股子甜味儿来 。乾隆皇帝曾夸北京玉泉山的泉是天下第一泉。这不是传说 ，现在科学进步了，人们专门把这的水送去鉴定 ，的确是杂质少 ，味道纯正 。
外城的城门与传说
北京外城是明朝嘉靖三十二年修的，相对内城而称之为“外城”，因为外城位于北京城的前三门儿以南 ，所以 ，又叫“南城” 。南城东西比内城要长，而南北却只相当与内城的一半 ，形状上就像一个“凸 ”字；过去又因为它长得像顶帽子 ，所以又叫“帽子城 ”。
本来这外城，是准备修在内城之外 ，真正地环绕一圈儿的 ，可是在四十里内城外修一圈城墙，这得多少银子啊？花消太多 ，所以当时先修南边 。南城的北墙包接内城的东南 、西南角楼 ，周长二十八里，一共开了七个门 ，南面正中是永定门 ，东为左安门，西为右安门；东侧一门叫广渠门；西面一门，起初叫广宁门 ，后来为了避道光皇帝的名讳 ，改名为广安门 。外城北边儿的东 、西便门一看就跟别的门不一样：北京城所有城门，惟独两个便门脸朝北 ，别的都是脸儿冲南。
到了清代 ，“前三门”(祟文门、正阳门 、宣武门)，尤其是正阳门外一带特别繁荣。当官的上下朝多进出正阳门 。正阳门外大街一带 ，店铺林立 ，喧嚣交易，商众云集 ，摩肩接踵 ，是清代北京最繁华的闹市区 。六必居 、同仁堂、都一处 、合香楼等著名店铺林立，牌匾相望。珠宝店 、绸布店、粮食店、杂货店林林总总 ，盛极一时 。崇文门设有税关 ，门内往西有会同四译馆，买卖人多出入崇文门 。东便门外通惠河至张家湾，由大运河运来的南方货物在这里集散。宣武门外有许多会馆 ，当时的文化人常出入宣武门 。在前三门商业区中 ，还出现了以经营经史子集 、文房四宝 、碑帖字画和印玺古玩为特色的琉璃厂文化街 。每年新春，厂甸有集市 ，书店和其他商贩都在此设摊 ，成为北京过年时的一大盛事。跟经济发展相对应的，南边的永定门是整个南城规模最大、最重要的城门 。写着永定门字样的大匾现在存放在首都博物馆 ，有机会的话您不妨去瞧一瞧 。
要在以前 ，您在广安门附近住，经常能看见一景儿 ，“拉骆驼跑城儿 ”。这是当时的一种日常社会现象 。当时交通工具不发达 ，路面情况也不好，城里需要的建材 、燃料还有山货 ，都要靠骆驼从山区往城里运 。“拉骆驼 ”的“驼户”大多是京西 、京南的专业户 ，他们利用骆驼易饲养、能负重 、耐跋涉 、性格温驯的特长，拉活儿搞运输，好养家糊口。要说起这骆驼的历史 ，那可就长了去了。打从元大都建设开始 ，骆驼队就有参与，要是算到50年代骆驼从北京的运输行业退役 ，在足足700多年里 ，骆驼为北京的建设和发展立下了汗马功劳 。
左安门俗名叫“江擦门 ” 。出左安门，往南偏东一点 ，不到三四里地 ，有一个地方叫“分钟寺 ”。早年，庙里有一口奇怪的钟 ，打起钟来 ，声音不像钟声，倒像有人在耳朵旁边说话一样 。听钟的人 ，也是一个人听出一个样儿 ，如果是懒人听了，就是“下炕！下炕！”，要是勤快人听了 ，就是“不忙！不忙！ ” ，小牧童听到的是“放羊！放羊！ ”，如果在春天听呢 ，就是“倒仓！倒仓！” ，等到了麦秋时候，就是“扬场！扬场！ ”因为每个人听到的钟声都不一样 ，大伙儿就管这里的钟叫“分钟 ” ，庙自然也就成了分钟寺 。
对了，说了半天 ，打开始就提的“九门八点一口钟”还没跟您聊呢。
传说老龙王想把北京城的甜水全部偷走 ，就让龙婆和龙女拿大篓子把甜水装着出了西直门 。甜水全没了，老百姓怎么过啊？大将高亮拎上长枪就追出了西直门 ，到河边赶上了龙婆和龙女 ，高亮提枪便刺，水篓扎漏了，水自然就留下来了 ，可高亮也被水给淹死了 。人们为了纪念他 ，在西直门外修了座桥，叫高亮桥 ，后来就给叫成“高粱桥”了。龙婆和龙女没有用 ，老龙王就要亲自出马了，为了报复 ，他想把北京城整个淹掉 ，但是他的法术没有刘伯温大，被刘伯温抓住 ，用大铁链子给锁在东直门里北新桥的那口直通海眼儿的深井里 。龙王被抓 ，龙子也不服了，于是就顺着崇文门桥下的海眼想拱出来—还是要淹北京城 。刘伯温也不含糊 ，把他也给抓住 ，就镇在崇文门了。刘大军师留的有话：龙子要想翻身，得等崇文门上打点儿 。可是，老百姓早就把崇文门上换成钟了 ，就是不打点儿 ，看你龙子怎么有机会翻身！于是，北京城人都说“九门八点一口钟 ” 。
其实呢 ，以前的九门提督衙门就设在崇文门里头。当时的九门提督权力可不小 ，相当于卫戍区司令呀！内城里边儿其它的八座城门都挂的是云牌—“点 ”，惟独哈德门挂的是钟。九门八点一口钟嘛！九门提督衙门跟那儿哪！他那里一敲钟 ，其他的八个城门也就一个跟着一个敲点：“关城喽！”实际上 ，这钟起到的是给其他八个门发出关城门信号的作用 。
说真格地，要论起老北京的文化 ，那可不仅仅是十几个老城门七八个传说 ，这一点您可得务必记住喽 。
老一辈有老舍、萧乾，近代的有刘心武的《钟鼓楼》 ，刘一达的《人虫儿》 ，翁立的《北京的胡同》，您要是抽空瞧上这么几眼，肯定会有更多的感触 ，了解到
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